Phóng sinh là nhịp để con vật có điều kiện quy y Tam Bảo và hối lỗi nghiệp chướng
Như vậy nghĩa là hành vi giải thoát, giải phóng, cứu lấy mạng sống. Cũng trong kinh Phạm Võng có dạy: “Mỗi một chúng sinh đều là anh em, thân quyến, cha mẹ, con cái từ nhiều kiếp đến nay của chúng ta.
Tất cả gió lửa là bản thể của mình. Chúng tôi đã có cuộc bàn luận với Đại đức Thích Pháp Đạt (chùa Linh Sơn Phước Huệ - TP. Phóng sinh là dịp để con vật có điều kiện quy y Tam bảo và hối lỗi nghiệp chướng.
Đến với chân lý không phải chỉ có một con đường. Kinh Dược Sư Lưu Ly bổn nguyện công đức dạy rằng: “Cứu thả các sinh mạng được tiêu trừ bệnh tật, thoát khỏi các tai nạn”.
Trong khi thực hiện việc phóng sinh, chúng ta nhân đó có thể thấu hiểu được chân lý vạn vật đều đồng đẳng, đều có cảm giác, đều có tính Phật, đều có thể thành Phật.
Lễ phóng sinh Nếu ám sát sinh mạng để ăn thịt nghĩa là tự giết bác mẹ mình, cũng là giết thân cũ của mình. ” Như vậy, việc phóng sinh đúng cách cũng có thể đem lại công đức lớn lao, nhân lực đức này mà hồi hướng cho người mất thì họ cũng hưởng được phần nào lợi lạc.
Vì vậy, khi phóng sinh cần có lễ quy y, hối cải cho con vật; lễ thức ngắn gọn nhưng đủ sức tế độ. Đại đức nghĩ sao về ý kiến này? thế cuộc cần lắm tình thương và hạnh phóng sinh chỉ là một trong những cách thức làm cho tình thương hiện hữu trong cuộc thế. Vẫn không cầm cố tận tình mà rụt rè ngần ngừ; không gấp rút mà giải cứu họ, thật chẳng bằng loài cầm thú".
Trong thảy các công đức, không ám sát là công đức lớn nhất”. Xin cảm ơn Đại đức! Từ Bi. Ai làm tội thì chịu, ai làm phúc thì hưởng chẳng thể lẫn tránh đâu được. Chính điều đó mà không thể cho cái này hay hơn cái kia mà do cảm nhận của từng người. Cần phải vận dụng nhiều con đường, nhiều dụng cụ thích hợp với sức lực, cảnh ngộ, điều kiện… để hành trình đi đến chân lý không tiêu tốn quá nhiều thời gian, sức lực, khổ cực và hy sinh.
Với số tiền phóng sinh lớn, nếu đem vào bệnh viện hoặc bố thí cho người nghèo khổ thì phước đức nào lớn hơn thưa Đại đức? Phóng sinh có thể nuôi dưỡng lòng từ bi của chúng ta. Việc thiện thì việc làm nào cũng là hạnh của Phật dạy, đều tốt cả, ta cũng không nên so sánh cặn kẻ quá thì không hay.
Nha Trang) xung quanh vấn đề này. Vào những dịp Tết, Rằm tháng Giêng, Rằm tháng Bảy hay những dịp cầu nguyện cho bản thân hay gia quyến, người ta hay tổ chức phóng sinh chim, cá.
Đó là lỗi của một số người thiếu hiểu biết, tôi không muốn đề cập. Nếu đem nhãn quan của mình mở rộng đến chân tướng vô biên của không gian, thời kì, của vũ trụ, đối diện với thân quyến của mình lúc bị bắt, bị nhốt, bị giết, bị ăn thịt. Theo Đại đức, phóng sinh như thế này đúng cách? Muốn biết phóng sinh như thế nào cho đúng cách thì trước tiên nên hiểu chữ phóng sinh là thế nào? Phóng sinh tức là nhìn thấy các loại chúng sinh có mạng sống đang bị bắt nhốt, giam giữ, sắp sửa bị giết hại, thất kinh lúng túng, mạng sống trong phút chốc nguy khốn, liền phát lòng từ bi tìm cách cứu chuộc.
Hiện thời, có một số ý kiến không tán thành vấn đề phóng sinh vì việc này chẳng khác nào gián tiếp giết chết các con vật, bởi một số kẻ xấu vì sự phóng sinh của chúng ta mà bắt và hành hạ những con vật có khi là đến chết.
Người Phật tử là không được ám sát, mà ngược lại phải phóng sinh. Người phóng sinh tu phước, cứu giúp muôn loài thoát khỏi khổ ách thì bản thân không gặp các tai nạn. Theo Đại đức, việc phóng sinh có liên can gì đến việc báo hiếu ông bà, cha mẹ, thánh sư? Trong kinh Hoa nghiêm, phẩm Phổ Hiền hạnh nguyện Phật dạy: “Chúng sinh thương yêu nhất là sinh mạng, chư Phật thương yêu nhất là chúng sinh.
Thành ra, thường thực hiện phóng sinh thì đời đời kiếp kiếp sinh ra thường gặp Chánh pháp, lợi lạc nhiều thứ…Còn việc bẫy chim, bắt cá, nuôi cá bán phóng sinh là có tội không thể chối cãi được.
Thí dụ như trong Kinh Phạm Võng dạy rằng “Người Phật tử nếu lấy tâm từ mà làm việc phóng sinh thì thấy hết thảy người nam đều là cha mình, tất thảy người nữ đều là mẹ mình. Vì sao phải phóng sinh? Nói một cách đơn giản, chúng sinh nghĩa là cứu chuộc mạng sống chúng sinh, trưởng dưỡng lòng từ bi trong ta.
Vì mình qua nhiều đời đều do đó mà sinh ra, nên chúng sinh trong sáu đường đều là ba má của mình. Tình thương không thôi thì vẫn chưa đủ mà đòi hỏi phải có nhận thức đúng về hiện thực, về việc làm cụ thể. Vấn đề này trong giáo lý nhà Phật, có Kinh sách nào nói và nói như thế nào thưa Đại đức? Trong 5 giới căn bản của người Phật tử tại gia, giới sát được đặt lên hàng đầu. Tuy nhiên hiện một số người làm theo mà không hiểu rõ ý nghĩa của nó nên làm mất hình trung thực, trong sáng.
Không nên nặng phần hình thức, tránh cho các sinh vật phải chịu kéo dài nỗi khổ sợ hãi, ngột ngạt, tù hãm vì bị giam cấm; có khi chúng phải mất mạng trước khi được ta giải phóng. Cứu được thân mạng chúng sinh thì thành quả được tâm nguyện của chư Phật. Trong đạo Phật có nhiều Kinh nói về việc phóng sinh.
Nên công đức cũng rất lớn, nếu phóng sinh đúng nghĩa. Người mua con vật phóng sinh thì có phước báu còn người đánh bắt thì phải có tội. Bít tất đất, nước là thân trước của mình. Người hợp với thí, cấp dưỡng thì cứ làm, người thích phóng sinh thì cứ làm, chẳng thể bắt họ làm việc mà họ không thích, mặc dù đó là việc làm thiện. Vậy người mua phóng sinh có phước trên cái tội của người đánh bắt phải không thưa Đại đức? Luận Đại Trí độ dạy rằng: “Trong vớ các tội ác, tội sát sinh là nặng nhất.
Nhiều người không biết phóng sinh, nhưng vì người mất mà phóng sinh là việc làm thì lợi lạc không nhỏ. Từ đó mà sinh ra những ý kiến không hay, chứ việc phóng sinh không có gì là không nhất trí.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét